Серпухов

Впервые город упоминается в начале XIV в., но археологические раскопки показывают, что на его месте уже в X в. располагалось крупное поселение. Название Серпухову было дано по левому притоку Нары, речке Серпейке. Ядром города был крупный холм — Красная гора, на которой и возникло древнее городище, окруженное земляным валом.

В 1341—1456 гг. Серпухов был центром удельного княжества, а затем при Василии II Темном попал под власть Москвы. Серпуховский князь Владимир Храбрый, один из героев Куликовской битвы, руководивший тогда Засадным полком, в 1374 г. обнес крепость на Красной горе дубовыми стенами с башнями, положив начало Серпуховскому кремлю. К югу от него уже стояли по берегам реки Нары два монастыря-крепости: Владычный и Высоцкий, основанные в 1360 и 1373 гг. Обнесенные деревянными стенами, они стали передовыми форпостами, усилившими мощь основной крепости.

Немало вынесли кремлевские стены в течение беспокойных XIV—XV вв. В 1382 г. Серпухов разорил татарский хан Тохтамыш, в 1408 г. — хан Едигей, а в 1410 г. — литовский князь Свидригайло. А в XVI в. по указу Ивана Грозного в Серпухове был построен каменный кремль, несколько метров стены которого сохранились и поныне. Серпуховская крепость была построена не из кирпича, как другие русские кремли, а из крупных блоков белого камня. В длину ее стены имели более 900 м, а в высоту — 8,5 м при ширине до 3,5 м.

Как видно, толстые, но не слишком высокие стены кремля были рассчитаны больше на отражение пушечного огня, чем на противодействие штурмующей пехоте. Это сближает серпуховскую твердыню с московским Китай-городом.

В состав кремля входили также пять башен и три полубашни. После завершения строительства главной крепости примыкавшие к ней торг и посад тоже решили защитить, для чего возвели деревянный острог со рвом и частоколом длиной более километра и одиннадцатью башнями, в том числе тремя проездными.

К середине XVII в. юго-восточное предместье города — Подол укрыла от нападения врага еще одна деревянная крепость — так называемый Новоприимочный острог, тоже с одиннадцатью башнями. До момента свержения татаро-монгольского ига город сохранял важное значение в качестве пограничной крепости, контролирующей брод на Оке. Каждое лето в городе размещался Главный полк московской рати, а за Оку в степь высылался Передовой полк.

К этому времени в камень оделись и укрепления Владычного и Высоцкого монастырей, в результате чего Серпухов стал поистине неприступной твердыней. Неслучайно польские войска, осадившие город в пору Смутного времени, так и не смогли его взять.

Ни с чем отступили от стен кремля и части украинского гетмана Сагайдачного в 1618 г. Лишь к концу XVII в. крепость потеряла свое стратегическое значение и постепенно пришла в ветхость, а позже была частично разобрана. Окончательный удар Серпуховскому кремлю был нанесен в 1934 г., когда его камень вывезли в Москву, где использовали для строительства метрополитена. Лишь небольшой фрагмент стены уцелел до наших дней.

С давних пор жители Серпухова занимались изготовлением железных изделий из добываемой в окрестностях руды. Позже, при Петре I, город стал основным поставщиком парусины для строящегося флота. Полотняные фабрики Серикова, Тишкина и других заложили основу процветания города, а построенные в 1740—1780 гг. их цеха стоят до сих пор. С конца XVIII в. в Серпухове начинают развиваться также суконное и ситцевое производства. К середине XIX в. город стал главным текстильным центром Московской губернии.

Интерес туристов к Серпухову определяется сразу несколькими обстоятельствами. В этом городе наряду с памятниками архитектуры и истории имеется великолепная художественная галерея, где хранятся непревзойденные шедевры живописи русских мастеров, а также два древних монастыря с богатой историей.

Вдобавок совсем рядом с городом находится единственный в Подмосковье природный заповедник с великолепным музеем природы и зубровым питомником.

После кремля самыми важными сооружениями города, во многом определявшими его облик в прежние века, являются Владычный и Высоцкий монастыри, стоящие по обоим берегам Нары и охранявшие когда-то подступы к городу с юга, от Оки. Был в городе и третий монастырь, Распятский, но практически все его дошедшие до наших дней сооружения находятся в плачевном состоянии, а в перестроенном храме и кельях располагается медицинское учреждение.

Владычный Введенский женский монастырь в г. Серпухове

Есть старая русская пословица «Каждый город — свой норов». У каждого русского монастыря есть «свой норов», своя отличительная и назидательная история с непременно достойным служением Богу и соотечественникам. Владычный монастырь в г. Серпухове не является исключением из этого правила, более того — он его подтверждает.

История этого монастыря тесно связана с несколькими историческими личностями, причисленными Русской православной церковью к лику святых. Это — митрополит Московский Алексий (уникальная личность не только российского, но и мирового масштаба), митрополит Московский Филарет (Дроздов В.М.), первый настоятель этой обители Варлаам Серпуховский, монах Гедеон Серпуховский (умер в 1377 г.), а также старица Ефросиния (Вяземская), монахиня Рахиль (Короткова М.М.).

Именно в этом монастыре в 1878 г. была обретена чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая чаша», прославившаяся многочисленными исцелениями от недуга пьянства, с которой сделали много списков, некоторые из них стали чудотворными, спасали и спасают от страсти к пьянству, наркомании, табакокурения. Сейчас в монастыре пребывает чудотворный список с иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша».

Есть две версии появления названия монастыря. По первой из них, история наименования монастыря такова. Митрополит Алексий молился перед иконой Пресвятой Богородицы. И вдруг он услышал голос самой Богородицы: «Алексие! Ты должен построить монастырь во имя мое, а вместе и себе в память».

Митрополит Алексий спросил, где же следует строить монастырь. Пресвятая Богородица ответила: «В пределах града Серпухова: там возлюбила я место во спасения многим душам человеческим» (не случайно г. Серпухов стоит на р. Оке, именуемой «поясом Богородицы»). Митрополит Алексий основанному им монастырю дал имя Владычицы, а не свое. По второй версии, основанию и строительству монастыря предшествовало видение Пресвятой Богородицы во сне Варлааму, келейнику митрополита. В любом случае в честь Пресвятой Богородицы создали этот монастырь и построили вначале деревянный, а в 1362 г. каменный храм.

Митрополит Московский Алексий (Бяконт Елевферей Федорович, 1293—1378 гг., митрополит с 1354 г.) был и остается личностью уникальной не только по российским меркам, но и в мировом масштабе. Он был:
- главой Русской православной церкви — митрополитом Киевским и всея Руси, фактическим регентом-правителем, так как он был опекуном несовершеннолетнего великого князя и главой послушной ему Боярской думы, которая правила княжеством;
- позитивно настроенным, мудрым и искусным дипломатом;
- высокого класса лингвистом, а именно — редким и тонким знатоком греческого языка (который он знал в совершенстве);
- уникальным теоретиком и практиком православия, талантливым духовным литератором (в духовной литературе он является автором грамот, поучений, переводов, в том числе перевода с греческого Евангелия);
- грамотным и разносторонним лекарем (не только в духовном, но и в собственно физическом медицинском смысле);
- обладал, говоря современным языком, экстрасенсорными способностями;
- был стойким патриотом Московского княжества, понимал, что освобождение Руси зависит от ее объединения во главе с Москвой (вот почему он всегда боролся за приоритет и твердо поддерживал права московских князей, неизменно был на их стороне в решении споров о великом княжении);
- психологически подготовил русичей к мысли о реальности победы над ордынцами и свержении ордынского ига;
- неутомимым создателем многочисленных православных храмов и монастырей, в том числе Чудова монастыря в Московском Кремле, Андроникова монастыря и многих других, в том числе и Владычного в Серпухове;
- другом неоспоримых мировых церковных авторитетов (Константинопольского патриарха Филофея — ученика знаменитого святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского, был его другом и покровителем, а сам он был другом и покровителем преподобного Сергия Радонежского, бесспорного духовного авторитета Древней Руси);
- являлся духовным родителем трех российских святых.

Митрополит Алексий умер в возрасте 85 лет, из них 24 года он пребывал на святительском митрополичьем престоле. Мощи святителя Алексия сначала покоились в Чудовом монастыре в Московском Кремле, в месте его первоначального захоронения. Потом его мощи были перенесены в Успенский собор; а в наши дни они почивают в Богоявленском Елоховском соборе в Москве. В храме Ильи Пророка в Москве в Черкизово есть древняя икона «Чудо исцеления хатуни Тайдулы митрополитом Алексием».

В 1360 г., когда митрополит Алексий начал строительство Владычного монастыря, ему было 67 лет, а великому князю московскому Дмитрию Ивановичу — всего 10 лет. Создавая этот монастырь, митрополит думал не только о его религиозном значении, но и о его военно-стратегических возможностях. Монастырь расположили на ровном, плохо защищенном месте, но из него прекрасно просматривалась окружающая местность, в том числе оба берега Оки, что давало возможность для организации в монастыре сторожевого поста, дозора.

Шли годы, десятилетия и века, менялись правители государства, но мало что изменялось в жизни Владычного монастыря. Этот монастырь не был богатым и процветающим, но военно-стратегические функции он выполнять мог.

В ХVII в. монастырь жил тихой жизнью. Но в конце ХVIII в. монастырь пришел в упадок и был реорганизован. В конце ХVII — начале ХVIII в. он потерял свою самостоятельность; был приписан сначала к серпуховскому Высоцкому монастырю, а в 1724 г. — к московскому Заиконоспасскому монастырю, окончательно пришел в бедственное положение. В 1806 г. Владычный монастырь по ходатайству митрополита Платона (Левшина П.Г.) был преобразован в женский. В 1836 г. в монастыре произошел пожар, но именно он заставил продолжить активное строительство.

Построили каменный настоятельский корпус. В 1858 г. возвели большой двухэтажный корпус для монастырской трапезной и служб. Велось строительство в монастыре и в более позднее время. Но эти ремонты и реконструкции зданий чаще не спасали их, а наносили ущерб их архитектурно-планировочному облику. В ХIХ в. к западной части монастыря присоединили новую территорию; ее окружила оригинальная ограда с башенками и воротами, выполненными в псевдорусском стиле.

В царский период Владычный монастырь славился собранием редких и древних икон, были среди них и почитаемые чудотворные образы, были ценные книги, драгоценная церковная утварь ХV—ХVII вв. Во Владычном монастыре пребывала и прославилась исцелением страдающих от недуга пьянства икона Божией Матери «Неупиваемая чаша». История ее обретения такова. Народная молва гласит, что в XIX в. крестьянин соседнего Ефремовского уезда Тульской области, в прошлом бравый солдат, стал беспробудно пить, пропивал всю пенсию и стал нищим. Ноги у него отнялись от пьянства, но он продолжал губить себя выпивкой. Во сне в 1878 г. к нему неоднократно являлся слепой старец и велел пойти в Серпухов, в Высоцкий монастырь, и отслужить молитву перед иконой Божией Матери «Неупиваемая чаша».

Крестьянин еле-еле дошел на больных ногах до монастыря, но о чудотворной иконе там не знали. Потом вспомнили, что в ризнице есть икона и на ней есть чаша. А когда посмотрели повнимательнее, то на обороте прочли надпись «Неупиваемая чаша». Крестьянин помолился перед ней и исцелился от мучивших его недугов. Весть об этой истории разнеслась по всей России, и к чудотворной иконе отправились богомольцы — ведь пьянство и болезни были бичом россиян.

В советский период эта чудотворная икона пропала, но с нее успели сделать несколько списков, некоторые из них также стали почитаться как чудотворные. Один из этих чудотворных списков с иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» и в наши дни пребывает в монастыре. Этот чудотворный список, как утверждают верующие люди, помогает в исцелении от пьянства, наркомании, курения, а также в решении жилищных проблем.

В царский период при монастыре действовали мастерские, больница с аптекой, где бедным людям бесплатно выдавали лекарства.

В конце ХIХ — начале ХХ в. Владычный Введенский Серпуховской монастырь пребывал в цветущем состоянии. Число насельниц возросло почти до 400 (тогда как ранее никогда не превышало 30), в том числе игуменья, 50 монахинь и более 330 послушниц.

В разные времена в монастыре жили особо почитаемые инокини. Так, в монастыре в 1806—1845 гг. жила известная блаженная старица Ефросиния (Евдокия Вяземская, умерла в 1855 г., канонизирована). В миру она была фрейлиной императрицы Екатерины II, затем тайно удалилась от двора и по благословению митрополита Платона поселилась во Владычном монастыре. Неоднократно приезжавший в монастырь митрополит Московский Филарет (Дроздов В.М., канонизирован) первым делом навещал юродивую старицу и беседовал с ней. Старица Ефросиния умерла в возрасте 120 лет, ее похоронили в селе Колюпаново, около г. Алексина.

В 1867—1872 гг. жила в этом монастыре монахиня Рахиль (Короткова М.М., 1833—1928 гг.), последняя подвижница Спасо-Бородинского монастыря, именно здесь она была пострижена в монахини святителем Филаретом.

Все игуменьи монастыря были грамотными и энергичными личностями. Так, игуменья Митрофания в 1869 г. основала даже в Москве Владычно-Покровскую епархиальную общину сестер милосердия; ее деятельность в самом монастыре в Серпухове была исключительно плодотворной.

В 1919 г. Владычный монастырь закрыли. На территории закрытого монастыря вначале разместили Школу красных военных летчиков, а потом там до 1978 г. находилось среднее военное летное училище. Многие здания были перестроены внутри и снаружи, исторические постройки ветшали.

Затем 17 лет у закрытого монастыря не было хозяина. Монастырские здания приходили в полный упадок, разрушались. Частичная реставрация монастырского комплекса в 1970 г. мало что дала, а к началу 1990 х гг. бывший когда-то красивым комплекс обители больше напоминал живописные руины.

Тем не менее в 1995 г. женский монастырь возродился. В наши дни сестры Владычного монастыря возрождают традиции золотошвейного дела, ведут занятия в воскресной школе, оказывают в меру своих возможностей помощь больным и старым людям, многодетным семьям.

Во Введенском Владычном монастыре также пребывает почитаемая чудотворной икона святого благоверного царевича Димитрия. Но только несколько дней в году эта чудотворная икона царевича Дмитрия, подаренная серпуховскому Введенскому Владычному монастырю в 1607 г. царем Василием Ивановичем Шуйским, реально пребывает в этом монастыре.

Все остальное время эта икона находится в Серпуховском историко-краеведческом музее. Из музея она выдается монастырю на день ее принесения в него — 5 июля и на престольные праздники. Икона напоминает о трагической кончине (то ли смерти от несчастного случая, то ли убийства) младшего сына царя Ивана Грозного — царевича Дмитрия (1582—1591) в Угличе, канонизированного Церковью.

Во Введенском Владычном монастыре хранится Крест-Голгофа, который мироточит с июля 1999 г. В этом монастыре зафиксировано мироточение иконы Божией Матери «Всецарица» и еще восьми икон в 2000 г.

В наши дни Владычный монастырь является интересным архитектурным комплексом. Постройки монастыря представляют собой уникальный архитектурный ансамбль годуновского времени, один из немногих сохранившихся в Подмосковье.

Введенский собор (во имя Введения Пресвятой Богородицы во храм) — это величественное сооружение из кирпича, облицованное белым камнем, представляющее собой двухстолпный пятиглавый храм с тремя сильно выступающими апсидами. Этот собор был построен на месте каменного храма Х в. в ХVI—ХVII вв. Придел Трех святителей Московских: Петра, Алексия и Ионы (около 1695 г.) у северо-западного собора — это бесстолпный одноглавый храм на подклете, сложенный из массивных блоков местного известняка и перекрытый коробовым сводом. В подклете помещается родовая усыпальница вкладчиков монастыря Ладыженских и Пушечниковых.

Комплекс двухэтажной кирпичной трапезной (1599), включает одностолпную трапезную палату, шатровую Георгиевскую церковь и колокольню. Первый этаж первоначально использовался под хлебодарню, в ХIХ в. он был переоборудован в теплую церковь. Георгиевский храм (во имя великомученика Георгия Победоносца) представляет собой четверик; на невысоком глухом восьмерике поставлен шатер.

Под Георгиевским храмом находится храм в честь Вознесения Господня (1818) с приделом святого Николая Чудотворца (1840). Колокольня состоит из двух разновременных объемов. Звонницу, построенную в ХVI в., перестроили в конце ХVII в., к ней примкнула новая, увенчанная деревянным шатром колокольня в виде квадратной башни с двумя ярусами «звона».

Надвратный кирпичный храм во имя мученика Феодота Анкирского, позже названный в честь Нерукотворного Образа Спасителя, был построен в 1599 г. Первоначально этот храм пользовался особым почитанием, ведь Феодот (Феодотий) Анкирский был патрональным святым царя Бориса Федоровича Годунова. Надвратный храм над Святыми вратами был перестроен и переосвящен в честь Спаса Нерукотворного в 1834 г. Храм во имя святителя Алексия (ХVII в.) был отреставрирован и освящен в 1995 г.

Кирпичный жилой корпус представляет собой исключительно редкий образец гражданских палат рубежа ХVI—ХVII вв.

Настоятельский корпус — это двухэтажное кирпичное здание (1834) в стиле ампир с двухъярусным пилястровым портиком главного входа.

Крепостные стены монастыря с четырьмя угловыми башнями (ХVI—ХVII, ХIХ вв.) имеют в западном прясле ворота. Южное прясло с юго-восточной башней были перестроены в середине ХIХ в.

Высоцкий Богородицкий мужской монастырь в г. Серпухове

Высоцкий Введенский монастырь, стоящий на левом берегу Нары, оказался теперь в гуще городской застройки. Со стороны кремля к нему лучше всего ехать по Калужской улице. От расположенного на возвышенности монастыря открывается красивый вид на долину Нары и Владычный монастырь за рекой.

Высоцкий монастырь основан двенадцатью годами позже своего соседа, но всегда являлся более чтимым, так как основан был самим Сергием Радонежским. Когда-то его посещали и Иван Грозный, и Борис Годунов. Каменное строительство в монастыре началось в XVI в., после того как его сжег в 1571 г. крымский хан Девлет-Гирей.

К этому времени относится Зачатьевский собор, перестроенный на рубеже XVII—XVIII вв. Но трапезная с Покровской церковью, хоть и видоизмененная многократными перестройками, появилась в обители еще в 1381 г. Остальные постройки монастыря относятся преимущественно к XIX в., и лишь стены и две сохранившиеся башни построены в XVII в.

Высоцкий монастырь играл важную роль в обороне Серпухова. Кроме мощных стен и грозных башен, на которых стояли пушки, отсюда шли подземные ходы к кремлю и Владычному монастырю, позволявшие подбрасывать подкрепления и внезапно нападать на врага с тыла. Современных паломников особенно привлекает в монастырь хранящийся здесь список чудотворной иконы «Неупиваемая чаша», согласно поверью, избавляющий молящихся от вредных привычек, и прежде всего от пьянства. Высоцкий монастырь занимает заметное место среди подмосковных обителей. Его не спутаешь ни с каким другим монастырем Русской православной церкви.

Во-первых, он своей историей, жизнедеятельностью связан с земной жизнью как минимум шести русских святых: с преподобным Сергием Радонежским, его учеником и первым игуменом этой обители преподобным Афанасием Старшим, его преемником — вторым игуменом обители преподобным Афанасием Младшим, преподобным Никоном Радонежским — вторым после Сергия Радонежского игуменом Троицкого монастыря, а также митрополитами Московскими Киприаном и Филаретом (Дроздовым В.М.).

Во-вторых, в этом монастыре пребывают святые мощи преподобного Афанасия Высоцкого Младшего, второго игумена этой обители.

В-третьих, монастырь особо славится пребывающей в нем чудотворной иконой Божией Матери «Неупиваемая чаша», исцеляющей и спасающей от недуга пьянства, наркомании, табакокурения, что особо актуально в наши дни.

В-четвертых, монастырь тесно связан с рядом ярких светских личностей, внесших весомый вклад в развитие России, — это князь Серпуховской и Боровский Владимир Андреевич Храбрый, государственный деятель Гавриил Иванович Головкин, первый русский гидрограф и государственный деятель Федор Иванович Соймонов, фабрикант Н.Н. Коншин и др.

В-пятых, великолепен архитектурно-художественный облик монастыря.

Основал этот монастырь в своей вотчине в 1374 г. (или 1373, 1377 гг.) сподвижник и друг великого князя московского Дмитрия Ивановича Донского, его двоюродный брат князь Серпуховской и Боровский Владимир Андреевич, вошедший в русскую историю как Владимир Храбрый (1353—1410). Он основал его по благословению Сергия Радонежского, просил его прийти к нему в Серпухов и окончательно определить и благословить место для создания монастыря. Сергий Радонежский выбрал вместе с князем площадку для нового строительства. Место это находилось на левом берегу р. Нары, недалеко от ее впадения в р. Оку, называлось оно в те давние времена Высокое, откуда и пошло сохранившееся до наших дней название монастыря.

Владимир Андреевич Серпуховской

Владимир Андреевич Серпуховской попросил Сергия Радонежского прибыть в Серпухов с его любимым учеником Афанасием, которого он хотел поставить игуменом его нового монастыря.

Сергий Радонежский согласился выполнить и эти просьбы князя. Через девять лет, в 1381 г., Владимир Андреевич Серпуховской построил в новом монастыре каменный Покровский собор и трапезную в память о Куликовской битве (1380). В монастыре с почестями еще раньше похоронили серпуховчан — участников этого сражения.

Знакомство с Высоцким монастырем немыслимо без рассказа о его основателе — князе Владимире Андреевиче Серпуховском, или Владимире Храбром. Владимир Андреевич Серпуховской был внуком Ивана Даниловича Калиты. Он был храбрым воином и талантливым военачальником. В Куликовской битве именно он командовал засадным полком, в большой мере решившим победоносный исход битвы; в 1408 г. руководил обороной Москвы от ордынских войск.

Во время Куликовской битвы князь Владимир Серпуховской стоял во главе засадного полка, в основном решившего исход битвы. В решающий момент вступил в бой засадный полк; стратегию его действий определял опытный воевода Д.М. Боброк-Волынский, но рядом с ним был, руководил полком, шел впереди воинов князь Владимир Серпуховской. Еще раз доказал свою храбрость князь Владимир Серпуховской в 1382 г., когда ордынский хан Тохтамыш разорил и сжег Москву.

Тогда многие русские князья раболепствовали перед ханом, стремились получить его расположение, а великий князь московский Дмитрий Иванович в целях сбора войска для отражения натиска ордынцев уехал в Кострому с семьей. Только Владимир Андреевич Серпуховской, единственный из русских князей, со своим войском напал на один из ордынских отрядов, разбил его наголову, взял много пленников. Хан оценил это как начало действий объединенных сил русских и ускорил свой уход в Орду.

Владимир Андреевич Серпуховской был не только храбрым воином и смелым человеком, он был еще рачительным и осторожным хозяином в своем удельном княжестве. Думая о возможном нападении врагов на его земли, он заранее предпринимал меры для обороны и борьбы с врагами. Вот и Высоцкий монастырь он решил основать и построить как монастырь-крепость, способную отражать натиск врагов, вести оборонительные действия.

Святитель Киприан

Первый построенный Владимиром Андреевичем Серпуховским в монастыре Покровский собор в 1381 г. освещал митрополит Киприан (канонизирован). Святитель Киприан (1336 — 1406) — болгарин, родился в древнем болгарском городе Тырново. Он в раннем возрасте добрался до Греции и поселился в монастыре на горе Афон, затем стал чиновником в константинопольском клире. В 1375 г. Царьградский (Константинопольский) патриарх Филофей возвел его в сан митрополита Киевского и Литовского, с правом на всю Русь, т.е. удостоил титула митрополита всея Руси. Киприану было мало западной части русской митрополии, он хотел побыстрее возглавить ее всю. Приехав в Киев, он начал хлопоты по переезду в Москву, но великий князь московский Дмитрий Иванович (будущий Донской) его не принял, дал понять, что у него есть свой кандидат в сан митрополита Московского. Это было началом затяжного конфликта великого князя с Киприаном.

Сергий Радонежский убеждал Дмитрия Ивановича принять на всю русскую митрополию Киприана, уже управлявшего в то время западными епархиями, чтобы избежать разделения Русской церкви на две части митрополии: западную Киевскую и Литовскую и вторую восточную — русскую. В 1378 г., когда митрополит Киприан приехал в Москву с надеждой возглавить всю русскую митрополию, Дмитрий Иванович изгнал его из столицы с позором.

Но сделать своего выдвиженца архимандрита Митяя митрополитом Московским ему не удалось, поэтому пришлось великому князю в 1380 г. все-таки пригласить в Москву Киприана. В 1381 г. Киприан прибыл в Москву, его приняли с особой торжественностью.

Но уже в 1382 г. Дмитрий Иванович снова изгнал митрополита Киприана из Москвы за то, что во время осады Москвы войсками хана Тохтамыша Киприан не остался в городе, а уехал из него (именно ему передал верховную власть в городе великий князь, уехавший из Москвы срочно собирать войско в других городах Руси).

Но ведь уехал-то Киприан, сопровождая беременную великую княгиню Евдокию Дмитриевну (жену Дмитрия Ивановича) и их детей, взяв на себя ответственность за обеспечение их безопасности, сохранение и успешное пополнение великокняжеской семьи.

Он понимал, что свобода и здравие членов правящей семьи имеют государственное и политическое значение. Москва была сожжена почти полностью — враги обманом овладели городом. После этого митрополит Киприан поселился во владениях соперника московских князей — у Михаила Александровича Тверского.

С осени 1382 г. Киприан жил в Киеве. В 1387 г. в Константинополе было соборно определено, что митрополитом Киевским и всея Руси должен быть 51 летний Киприан, ранее митрополит Киевский и Литовский.

Волею судьбы митрополит Киприан в его 54 года по одобрению нового великого князя московского Василия Дмитриевича вернулся в 1390 г. в Москву и стал полноправным и неоспоримым митрополитом русским и был им еще 16 лет до конца жизни. Киприан способствовал приобщению Древней Руси к культуре южных славян и Византии.

Он много сделал для русского просвещения, привез из Константинополя и славянских земель в Москву много ценных книг и заботился об увеличении их числа в русской столице. Он был инициатором составления Троицкой летописи. Киприан был большим любителем и знатоком книг, книжных мудростей.

Он много времени уделял своим литературным трудам, кроме того, он переписывал полезные книги, делал переводы книг на славянский язык. Киприан остался в истории как заметный церковный писатель, переводчик с греческого языка богослужебных книг, деятель по исправлению духовных книг.

Митрополит Киприан умер в возрасте 70 лет. Похоронили его в Успенском соборе Кремля. В 1472 г., при перестройке Успенского собора, были обретены его мощи. Митрополит Киприан был канонизирован. Светлую память о себе оставили первые игумены монастыря. Самым первым игуменом обители был Афанасий, он вошел в историю как Афанасий Высоцкий, или Серпуховской, или Старший (в миру Амос, Андрей, 1363—1395 гг., канонизирован).

Расцвет Высоцкого монастыря пришелся на ХVI в., тогда он пользовался большим вниманием бояр, воевод, государей, которые жаловали обители льготными грамотами, вкладами, дарами. Неудивительно, что в ХVI в. в монастыре велось большое каменное строительство. В 1556, 1570, 1574 гг. сюда приезжал царь Иван Васильевич Грозный, а позже — царь Борис Федорович Годунов.

Как и многие другие монастыри с мощными стенами, Высоцкий монастырь служил также и крепостью, в данном случае на южном рубеже Московского княжества; он выполнял роль форпоста вплоть до ХVII в. Монастырь был соединен подземными ходами с Серпуховским кремлем и Владычным монастырем, что было важным при выполнении им военно-оборонительных функций. Монастырь пережил и отразил много вражеских нападений, но и разорялся недругами часто. Так, в 1571 г. он сгорел при набеге хана Девлет-Гирея, страдал от литовцев, поляков, шаек разбойников в Смутное время.

После бед монастырь всегда восстанавливался, чему активно способствовали его состоятельные покровители. Например, на вклад царя Алексея Михайловича построили в 1664 г. крепостные стены. В конце ХVII в. монастырю покровительствовали Нарышкины и сама царица Наталья Кирилловна Нарышкина (вторая жена царя Алексея Михайловича и мать царя Петра I), тогда он ощутимо увеличил свое состояние.

К 1763 г. все основные здания монастыря были каменными. Но период расцвета, богатства, экономического процветания монастыря прервала в 1764 г. секуляризация церковных земель, проведенная при императрице Екатерине II. К концу ХVIII в. монастырь находился в упадке, но в ХIХ в. вновь благоустраивается и становится известным.

В ХIХ в. в монастыре активно велись строительные и ремонтные работы. В 1840 г. взамен старой построили новую колокольню, во втором ее ярусе устроили храм во имя Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Злато­уста. Этот храм в 1843 г. освятил митрополит Московский Филарет (Дроздов В.М.).

К началу ХХ в. Высоцкий монастырь обладал значительными духовными, художественными, историческими ценностями, был одним из самых благоустроенных во всей России. В нем действовали семь храмов. В храме святых Афанасия и Сергия покоились мощи преподобного Афанасия Высоцкого Младшего, второго игумена монастыря. В монастырской ризнице хранились три принадлежавшие Сергию Радонежскому ризы, походная церковь-складень царя Бориса Федоровича Годунова, другие ценности. В обители было много древних и очень ценных икон.

В 1920 е гг. Высоцкий монастырь закрыли. Монахам велели покинуть монастырь, поскольку в Братском корпусе расположились латышские стрелки. К тому времени в монастырь переселились монахини соседнего закрытого Владычного монастыря, что еще более усугубило проблемы иноков и инокинь этих двух закрытых монастырей. До 1931 г. в закрытом монастыре богослужения совершались в Покровском храме, их вел последний архимандрит обители Пантелеймон, но его арестовали в 1931 г. и храм закрыли.

Затем монастырь превратили в тюрьму, где производились массовые расстрелы, затем ее вывели отсюда. После Великой Отечественной войны 1941—1945 гг. монастырские строения использовались как склады, кроме того, в них было жилье. Постройки монастыря ветшали, некоторые из них снесли. Была утрачена часть крепостных стен и храм Всех Святых. В 1960—1980 х гг. бывший монастырский корпус реставрировали.

В начале 1990 х гг. началось возрождение Высоцкого монастыря, в 1991 г. его открыли. В том же году начались богослужения в храме Трех Святителей, восстановили Никольский храм. В 1994 г. стал действовать храм Покрова Пресвятой Богородицы, где теперь пребывает почитаемая чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая чаша» и обретенные в том же году мощи преподобного Афанасия Высоцкого Младшего. С 1996 г. стал действовать храм преподобного Сергия.

Икона Божией Матери «Неупиваемая чаша» была обретена в ХIХ в. в соседнем Серпуховском Введенском Владычном монастыре, она тогда прославилась многими исцелениями от страсти к пьянству. С этой чудотворной иконы сделали много списков, и некоторые из них также прославились исцелением от недуга пьянства, табакокурения, а теперь и наркомании. Эти списки также стали почитаться чудотворными.

В монастыре пребывают и другие святыни: ковчеги с частицами мощей более 200 святых, иконы-мощевики и старинные иконы. В храмах монастыря немало икон, почитаемых как чудотворные.

Среди иных святынь — части Древа Животворящего Креста Господня, Гроба Господня, частицы Гвоздя Распятия Христова, Пояса Пресвятой Богородицы, части Дуба Мамврийского, камня, на котором 1000 дней и ночей молился преподобный Серафим Саровский, Древа куста Неопалимой Купины со Святой горы Синай, епитрахиль святого праведного Иоанна Кронштадтского и др. В монастыре есть издательский отдел, издается газета «Свете Тихий».

Высоцкий Серпуховский монастырь в наши дни является ценным архитектурно-художественным комплексом.

Собор Зачатия Пресвятой Богородицы

Собор Зачатия Пресвятой Богородицы (конец ХVI в.) — это главное сооружение монастыря, крестово-купольный, четырехстолпный, увенчанный пятиглавием храм. Он поставлен на подклет, занятый усыпальницей, с трех сторон его окружают двухъярусные сводчатые галереи. Его особенностью является граненая форма апсид. Архитектура Зачатьевского собора сложилась под влиянием воздействия на его автора архитектурно-художественного облика Успенского собора Московского Кремля и других лучших образцов крупных монастырских и городских соборов, характерных для древнерусского зодчества ХVI в.

Зачатьевский собор был построен, вероятно, на основании старого собора ХIV в. Собор перестраивали в ХVII, ХVIII, ХIХ вв. (В ХVII в. к нему пристроили существующий придельный храм Рождества Пресвятой Богородицы и придел Никольский, перестроенный в конце ХVII в. в самостоятельную церковь.) Перестройка собора в 1697 г. была осуществлена по желанию и на средства брата царицы Натальи Кирилловны — Льва Кирилловича Нарышкина (1664—1705). Собор неоднократно перестраивался и украшался монументальной живописью. Можно увидеть в соборе фрагменты росписей, выполненных в первой половине ХVIII в. В 1800 г. собор расписали заново, в 1899 г. эти росписи подновили; они сохранились и до наших дней.

К собору Зачатия Богородицы примыкает трехэтажное здание, построенное в конце ХVII в. На его первом этаже расположена на уровне подклета Никольская церковь, на втором этаже — ризница, на третьем — церковь Сергия Радонежского (Сергиевская церковь).

В Зачатьевском соборе в Никольском приделе у северной стены в 1774 г. был погребен крупный государственный деятель эпохи императора Петра I — канцлер, герой русско-шведской и русско-турецкой войн граф Г.И. Головкин. Его сын М.Г. Головкин в 1740 г. обратился с просьбой к императрице Анне Иоанновне о перестройке Никольской церкви, чтобы сделать ее усыпальницей рода графов Головкиных. Обычно в монастыре достойных россиян хоронили вокруг собора и в первом ярусе его галереи. Имена умерших вносились в синодик, а на помин их души завещались деревни и иные ценности.

Головкин Гавриил Иванович (1660—1734) был одним из воспитателей, а затем сподвижником царя Петра I. Он был образованным и талантливым человеком, одним из первых крупных русских дипломатов, искусно руководил русской внешней политикой. Его профессиональное мастерство дипломата, глубокие познания в военном искусстве, ловкость быть нужным правителям и народу определили его стабильную карьеру и почтительное положение при царе Петре I, императрицах Екатерине I и Анне Иоанновне. В 1709 г. он получил должность Государственного канцлера за высокого класса услуги в дипломатических сношениях и храбрость, проявленную им в день Полтавской битвы. В 1710 г. был возведен в звание российского графа, в 1718 г. стал президентом Коллегии иностранных дел, в 1726—1730 гг. был членом Верховного Тайного совета. Авторитет Г.И. Головкина был столь велик, что в 1721 г. именно ему поручили от имени Сената, всех чинов и народа просить царя Петра I принять титул Отца Отечества, Петра Великого, Императора Всероссийского. Головкин все свои силы отдавал заботам о благе Отечества, вел умеренный образ жизни, не имел вредных привычек. Он умер после непродолжительной болезни в Петербурге, где его могли похоронить в самом элитарном месте. Но его близкие, как и он сам, считали, что место захоронения должно быть не в столичных монастырях, а рядом с предками. Вот почему тело Г.И. Головкина отвезли в Серпуховский Высоцкий монастырь, где оно было погребено рядом с его предками. (Как все мудрые и порядочные люди, Головкины понимали, что кладбище — не место для демонстрации чрезмерно броских роскошных памятников и надгробий.)

Серпуховский музей

Надо отметить, что серпуховский музей, бесспорно, лучший среди подмосковных историко-художественных музеев, которые имеются в каждом райцентре столичной области. Особенно выделяется его коллекция живописи, в которой имеются полотна Рокотова и Левицкого, Левитана и Шишкина, Айвазовского и Васнецова, Поленова и Саврасова. Здесь собрано также множество работ замечательного русского скульптора Коненкова.

Представлены в экспозиции и работы западноевропейских художников XV—XVIII вв., а также редкие древние иконы. В частности, в городе (единственном в Подмосковье) есть памятники и А.С. Пушкину, и Л.Н. Толстому, и А.П. Чехову, связанные с пребыванием в нем этих великих художников слова.

Серпухов сохранил довольно много архитектурных памятников, хотя и уступает в этом отношении Коломне более чем в два раза. Тем не менее в бывшем уездном городе дожило до наших дней более 50 интересных старых построек.

Немало любопытного ждет туристов и в окрестностях Серпухова. Здесь и музеи-усадьбы, связанные с жизнью выдающихся художников и писателей, и монастыри, и храмы, и усадьбы. С основными из достопримечательностей Серпуховской земли можно ознакомиться в ходе двух не слишком длинных маршрутов: на север от города и на юго-запад от него.

Ансамбль посадских храмов

А рядом с Красным холмом, на котором стояла крепость, располагается своеобразный «букет» из трех храмов и трех колоколен XVIII—XIX вв.: белокаменная Ильинская церковь, «что на торгу» 1748 г. в стиле раннего барокко с чуть тяжеловатой, простенькой колокольней типа «восьмерик на четверике», пятиглавая Троицкая 1714 г., напоминающая московские посадские храмы, с изящной шатровой колокольней и Успенская 1854 г. в русском стиле с элементами барокко, тоже имеющая колокольню (самую высокую из трех), снабженную зачем-то крыльцом с колоннами.

Собор Николы Белого

Этот собор был построен в 1721 году на месте прежнего деревянного храма. Бытует мнение, что над созданием данного религиозного центра трудились ярославские умельцы. Собор неоднократно претерпевал изменения во внешнем виде, последнее переделывание относится к 1857 году.

Храм XIX века, построенный в стиле московский ампир из кирпича и белого камня. В архитектурном плане он представляет собой четверик с апсидой и классическими портиками. Посередине находится увенчанная куполом полукруглая башня, сбоку – многоярусная колокольня с самым большим в Серпухове колоколом. В 2005 году храм был повторно освящен после реставрации.

Троицкий собор на Соборной горе

Храм располагается в центре города на территории бывшего Серпуховского кремля. Некоторые источники утверждают, что собор был основан в XIV веке, но каменное здание построили только в XVI столетии. Спустя некоторое время фасады перестроили в стиле ампир. Также в облике здания четко прослеживаются черты московского барокко и классицизма. На фоне довольно строгой архитектуры храма выделяется нарядная шатровая колокольня.

Часовня Тихвинской Божьей Матери

Одной из красивейших построек Серпухова является часовня Тихвинской Божьей Матери (на англ. Chapel of Our Lady of Tikhvin). Она была построена в 1904 из красного кирпича. Над проектом часовни работал талантливый скульптор С. Г. Аппельрот. Ее строительство приурочено к 40-й годовщине отмены крепостного права.

Фасад здания выполнен в псевдорусском архитектурном стиле. Железная крыша прекрасно гармонирует со стенами и придает ей уникальный вид. За свою столетнюю историю часовня сильно износилась и обветшала.

В 2003 году здесь были проведены большие реставрационные работы на средства от пожертвований прихожан.

В настоящее время она продолжает работать в обычном режиме. Здесь ежедневно проходят богослужения. Часовня является одним из символов города и прекрасно передает атмосферу монументальности и изящества.

Церковь Илии Пророка

В историческом центре Серпухова расположена церковь Илии Пророка. Она была основана в 16 веке. Изначально в этом месте была небольшая деревянная церковь, которая со временем пришла в упадок.

В 1748 году вместо нее был возведен новый каменный храм, который сохранился до настоящего времени. На строительство церкви были выделены большие средства купеческой семьей Поповых. Фасад здания выполнен в стиле московского барокко.

В 19 веке храм был перестроен. Изменилась форма куполов, а внешние стены украсили лепниной. В годы правления советской власти эта церковь продолжала работать, в ней регулярно совершались богослужения.

В середине 20 века к основному зданию храма был пристроен второй предел, который был освящен во имя иконы Божией Матери «Взыскание погибших». В настоящее время после реставрационных работ церковь Ильи Пророка продолжает действовать.

Памятник Варлааму Серпуховскому

Рядом с Введенским владычным женским монастырем установлен памятник Варлааму Серпуховскому. Он был установлен в 2014 году. Над созданием монумента работал талантливый скульптор Дмитрий Кукколос.

Памятник сделан из бронзы и установлен на гранитный постамент. Фигура преподобного Варлаама достигает высоты 2,8 метра, а постамента — 3 метров. Монумент установлен в этом месте не случайно. Это первое, что видят прихожане, которые идут в монастырь.

Преподобный Варлаам всех встречает с иконой Божией Матери «Неупиваемая чаша». Он облачен в торжественное церковное одеяние. От его фигуры веет благодатью и умиротворением. С первых дней памятник стал одним из самых почитаемых у прихожан. У его подножья постоянно лежат живые цветы, а прохожие обращаются к нему со своими проблемами.

Памятник котлу «Бабкок-Вилькокс»

Одним из самых интересных памятников города является котёл «Бабкок-Вилькокс». Он был установлен в 2012 году и сделан из настоящего котла. Его история начинается в далеком 1895 году, сразу после изготовления котел был установлен на корабле, а в начале 20 века его привезли в Серпухове.

Он начал работать в одной из городских котельных и осуществлял свою деятельность еще около 100 лет. В связи с тем, что котел технически устарел и был сильно изношен, было принято решение прекратить его использование. Из него сделали прекрасный памятник и установили во дворе компании «Теплосети» на высокий постамент. Чтобы придать котлу хороший внешний вид, его почистили и покрасили краской. Памятник напоминает о годах работы, когда он согревал своим теплом жителей города.

Собор Распятия Христова

В Серпухове расположено большое количество храмов. Одним из старейших является собор Распятия Христова. Он был основан в 1718 году. Храм представляет собой однокупольное каменное здание. Его строительство велось на щедрые пожертвования княгини Н. М. Гагариной.

Фасад выполнен в стиле раннего барокко. В 18 веке рядом с основным зданием была возведена колокольня и пристроены боковые пределы. В 20 веке церковь была закрыта, а его здание отдали Серпуховскому медицинскому училищу.

Благодаря этому помещения сохранились в хорошем состоянии и большая реставрация не потребовалась. В настоящее время в соборе регулярно проходят богослужения, работает воскресная школа.

Памятник князю Святославу

В 2014 году в день народного единства был установлен памятник князю Святославу (на англ. Monument to Prince Svyatoslav). Его окружает благоустроенный сквер, в котором проложены пешеходные дорожки и стоят лавочки. Памятник выполнен из бронзы и достигает высоты 2,5 метра. На постаменте находится табличка с описанием заслуг князя.

Фигура изображена в военном обмундировании с непокрытой головой. Правая рука Святослава сжата в кулак, он держит ее на груди возле сердца. За его спиной развивается длинный плащ, а на поясе висят два меча.

Скульптору удалось передать чувство решительности и уверенности. Князь грозно смотрит на прохожих, словно в ближайшее время собирается отправиться на кровавую битву. Его взгляд сосредоточен и непоколебим, он прикладывает руку к сердцу в качестве прощания.

Храм Серафима Саровского

На территории Серпуховского автомобильного завода находится храм Серафима Саровского. Он был основан в 1915 году. Над его проектом работал известный архитектор И. С. Кузнецов. Храм представляет собой большое здание с пятью куполами. Фасад выполнен в неорусском архитектурном стиле. Рядом с основным зданием построены корпуса богадельни. Изначально храм носил название Богородицкого, но в 1998 году его освятили в честь Серафима Саровского.

Он возводился на пожертвования семьи предпринимателей Коншиных. В 1930-е годы церковь была закрыта, его помещения использовались в качестве склада, поэтому рядом были пристроены дополнительные хозяйственные строения.

Памятник Владимиру Храброму

Монумент поставлен в 2009 году в честь князя Владимира Серпуховского, управлявшего уделом в XIV веке. Прозвище «Храбрый» он получил благодаря проявленной в многочисленных сражениях доблести. Кстати, он сыграл одну из главных ролей в Куликовской битве и способствовал выдворению татаро-монголов с русских территорий. Князь изображен в полном военном облачении. Средства на сооружение скульптуры собрали жители города.

Принарский парк

В южной части города находится Принарский парк (на англ. Prinarskiy Park). Он был открыт в 2014 году и сразу стал одним из любимейших мест отдыха горожан. Большой популярностью парк пользуется у молодоженов. Сюда приезжают сразу после регистрации брака для проведения фотосесий.

Парк занимает площадь 20 гектар и расположен в непосредственной близости с Высоцким монастырем. В 2016 году здесь установили памятник святыми Петру и Февронии, которые являются покровителями семьи и отношений между супругами.

Парк встречает посетителей благоустроенными пешеходными дорожками, изящными скамейками и беседками. Специально для фотосъемок установлено кованое ажурное дерево из железа и небольшая ротонда. В вечернее время парк освещает множество фонарей, которые создают атмосферу спокойствия и уединения.

Памятник П. А. Столыпину

На площади Ленина вместо заброшенного фонтана установлен памятник П. А. Столыпину (на англ. P.A. Stolypin Monument). Он был открыт в 2014 году и посвящен государственному деятелю и великому реформатору. Памятник состоит из фигуры Столыпина, выполненной из бронзы, и гранитного постамента, на котором можно увидеть табличку с информацией о деятельности Петра Аркадьевича. Высота скульптуры достигает 2,5 метров. Фигура Столыпина выполнена в его характерной позе. Он стоит, сложив руки за спиной, и наблюдает за всеми прохожими с легким превосходством и уверенностью. Памятник отдает дань всем великим делам Петра Столыпина, которые кардинально изменили жизнь в стране. Над созданием памятника работал известный скульптор Олег Седов.

«Музей Павлина»

Изображение павлина присутствует на гербе Серпухова. В геральдике оно символизирует гордость, достоинство и славу. Экспозиция, посвященная этой птице, появилась в Краеведческом музее, со временем выделившись в самостоятельную выставку. Она состоит из фигурок павлинов, исполненных в разных техниках из различных материалов. Экскурсоводы расскажут посетителям о геральдике, значениях символов и истории появления гербов.

Серпуховская плотина

На реке Наре туристы могут полюбоваться необычной достопримечательностью города – плотиной.

Ее было решено построить в 1930 году, однако на самом деле она была построена позднее. Тогда в 1930 году на ее строительство не хватило собранных денежных средств, вследствие чего проект оказался замороженным. Плотина наделяла город не только колоссальными водными ресурсами, она еще сохраняла уровень воды в реке. Вдоль плотины сегодня принято гулять и наслаждаться тем живописным пейзажем, который располагается вокруг нее.

Усадьба Рождествено-Телятьево

Усадьба в селе Телятьево была выстроена в XVIII веке. Поместье являлось родовым гнездом семьи Сологубов. Самым красивым строением в усадьбе принято считать церковь Рождества Христова, которая была построена в 1731 году в архитектурном стиле барокко. Над сферическим куполом располагается восьмигранный барабан, украшенный главкой. Трехъярусная колокольня дополняет эту необыкновенно красивую архитектурную композицию.

Поленово

Усадьба Борок (ныне Поленово) стала домом художника в 1890-х гг., и он прожил здесь до своей смерти в 1927 г. В усадьбе им были построены дом и мастерская, а также хозяйственные постройки. На территории усадьбы сейчас размещается музей В.Д. Поленова.

Кроме собственно усадьбы, интересно также осмотреть храм в с. Бёхове, выстроенный по проекту художника. Бёховская церковь сразу обращает на себя внимание необычностью форм. Кажется, что это очень древняя постройка, но на самом деле она возведена по замыслу Поленова в духе древнерусской архитектуры. Возле храма находится могила этого замечательного русского художника.

Старинная усадьба Подмоклово

С XVIII в. это село было вотчиной известного государственного деятеля петровских времен князя Долгорукова. От древних построек усадьбы сохранился лишь флигель конца XVIII в., построенный в стиле классицизма, но внимание туристов привлекает не он, а удивительная и неповторимая церковь Рождества Богородицы, созданная в 1720 г. Можно смело утверждать, что второго подобного шедевра архитектуры не сыскать на Российской земле.

Она была основана в 1714 году. Фасад выполнен в стиле Голицынского барокко. Церковь представляет собой двухуровневую ротонду, которая напоминает религиозные постройки в Италии. Ее окружает аркада, состоящая из 16 колонн. Каждую колонну венчает скульптура евангелиста или апостола.

Кстати, вскоре после окончания строительства указом Синода было запрещено использование скульптуры при возведении храмов. Именно поэтому Дубровицкая и Подмокловская церкви остались единственными шедеврами подобного рода, не знающими аналогов в русском зодчестве. Интересно, что Долгорукие, пережившие после смерти Петра I и возвышение, и опалу, и ссылку, смогли освятить свой храм лишь в 1754 г., через 35 лет после завершения строительства, при внуке первого владельца усадьбы.

В 20 веке церковь была закрыта, а ее помещения использовались в качестве зернохранилищ. Были уничтожены 5 уникальных скульптур, а внутреннее убранство сильно пострадало. В конце 20 века здание вернули Русской православной церкви, начались работы по реконструкции. Благодаря работе специалистов удалось восстановить статуи, вернуть храму первоначальный вид и восстановить прекрасные росписи на внутренних стенах.

Усадьба Пущино-на-Наре

На берегу небольшой реки недалеко от Серпухова находится усадьба Пущино-на-Наре. Она была построена в 1790 году владельцем окрестных земель Сергеем Вяземским. Главное здание было построено в стиле классицизма.

В 19-20 века усадьба несколько раз меняет своих хозяев. Усадебный комплекс несколько раз перестраивался и менялся по распоряжениям владельцев. В 1970-годы усадьба была разрушена, а материалы были растасканы местными жителями на свои нужды. К сожалению от великолепной усадьбы остались лишь развалины.

Посетители могут увидеть часть фронтона господского дома, на котором еще сохранились замысловатые декоративные элементы. Перед главным входом можно рассмотреть очертания фонтана, а по бокам едва сохранившиеся флигели. Территория вокруг зданий сильно заросла, но это не мешает насладиться видом прекрасной липовой аллеи, ведущей к разрушенному дому.

Усадьба Пущино-на-Оке

Для любителей истории и архитектуры 19 века на территории района можно найти много необычных мест. Одним из таких является усадьба Пущино-на-Оке. Ее первыми владельцами была семья Арцыбашевых, в конце 19 века усадьбу выкупил С.В. Перлов. Он устроил большую перестройку господского дома. Зданию придали черты неоклассического архитектурного стиля. В дальнейшем усадьба не раз переходила от одного хозяина к другому.

В настоящее время она является заброшенной. От былого великолепия остались лишь главный трехэтажный дом, липовая аллея и небольшой пруд. Окружающий парк находится в запустенье, хотя сохранились дорожки для пеших прогулок. На фасаде господского дома можно рассмотреть фрагменты барельефов и скульптур львов.

К сожалению из-за плачевного состояния построек восстановить усадьбу невозможно. Однако это не останавливает посетителей, которые хотят окунуться в атмосферу тишины и уединения, полюбоваться развалинами и отдохнуть на берегу пруда.

Дизайн - Royal ■ Pixel